NIENTE AVVIENE PER CASO 

Ho trascorso la mia infanzia nella periferia est della città, vicino alle Acciaierie.
Mio padre faceva l’operaio alla Terni Chimica e mia madre la casalinga dopo aver lasciato il lavoro di infermiera per occuparsi della famiglia. Non l’ho mai sentita lamentarsene né discuterne con mio padre, lo trovava giusto lei. Non si lamentò nemmeno quella volta che dovemmo andarcene dalla nostra casa: per me al contrario, è cominciata una lunga ricerca e questo lavoro è la rappresentazione del
riconoscimento della mia casa nella casa dei nonni dell’amica di scuola: in questo si compie una sorta di mimesi perfetta tra mondo ideale e mondo empirico.
Riconoscimento dicevo – vissuto come atto involontario e inaspettato – di una precisa segnaletica fatta di architetture, oggetti, materiali, atmosfere e con la quale mi ritrovo a stabilire un “patto di significazione” i cui attori principali sono il tempo perduto che si fa tempo ritrovato.
E ritrovo i segni di un modello di vita ben connotato, degli anni ’60-’70, in cui le leggi di KRONOS rispondevano a quelle della catena di montaggio – macchina del polimero o altoforno – e che imponevano la ripartizione del tempo in turni di lavoro ripetitivi, monotoni, scanditi, infiniti senza distinzione tra giorni feriali o festivi.
Ricordo che accadeva che mio padre con la sua Vespa partiva per andare a lavorare, di domenica: non si poteva pranzare insieme né fare la gita fuori porta, si restava in casa.
C’era tuttavia un senso di gratitudine per tutto quello che si aveva e si poteva avere, avendo ben chiaro di abitare dentro un KAIROS benigno – genitore di sogni realizzati – suggeriti anche dalla réclame: gli
elettrodomestici, la vespa, la casa; ancora, genitore di tradizioni e di regole non scritte: la tovaglia candida e ben stirata, il servizio buono servito nella sala, separata dalla quotidianità della cucina, sempre ordinata e pronta ad accogliere l’ospite che costituiva la perenne aspettativa delle nostre madri di noi ragazzi degli anni ’60 e ’70 e che si riassumeva
nel “non si sa mai”; ed ancora un KAIROS benigno, che si esercitava nella pratica costante della devozione quando, indossato il vestito buono, in un giorno preciso della settimana, in una litania costante, le leggi dell’uomo lasciavano il passo alle
leggi di Dio nella convinzione che, alla fine, niente avviene per caso.